В средневековом Гезлеве в 1552 году при хане Девлете I Герае была заложена мечеть Джума-Джами, что в переводе означает “пятничная крепость”. Проект самой большой в Крыму мечети был заказан ханом стамбульскому архитектору Ходже Синану. По проектам Синана, в чьём творчестве обнаруживают много схожих черт с Микеланджело, в Мекке было построено медресе, в Будапеште мечеть и более трехсот замечательных сооружений в странах мусульманского Востока. Выдающийся грек, Ходжа Синан, одновременно с мечетью Джума-Джами возводил в Стамбуле мечеть султана Сулеймана 1.
Читать полностью »
Крепостные ворота средневекового Гезлева расположены в исторической части Евпатории, неподалеку от мечети Хан-Джами и Свято-Николаевского собора. Рядом – в 150 метрах – набережная.
Читать полностью »
На въезде в маленький колумбийский городок Аракатака висит биллборд с портретом Габриэля Гарсиа Маркеса. Писатель родился здесь в 1927 году и именно этот город послужил прообразом знаменитого Макондо, осужденного на сто лет одиночества в бескрайней колумбийской сельве.
Читать полностью »
“Когда я произношу вслух это слово, оно начинает означать нечто принципиально иное, нежели то, что оно означало до данной минуты. Под ним может скрываться английская шлюха с выбитыми передними зубами, а может и бармен, остановившийся посреди улицы в надежде привлечь потенциальных клиентов. Под ним может прятаться серафим в шелковом хитоне, перебирающий легкими перстами струны черной арфы. А может и одалиска с москитной сеткой, натянутой поверх крутого зада.
Читать полностью »
В этом хокку Иссы суть принципа “саби” в искусстве “хайкай”. Эта печальная и высокая красота – в овеянной туманом, таящейся в тени, закутанной легкой дымкой – солнечный свет чуть рассеивает эти тайные чары – цветущая сакура скрыта от посторонних глаз, как лицо японской женщины, всегда в тени – и только тонкие солнечные блики, проникая сквозь бесчисленные ширмы и перегородки японского домика, приподнимают завесу тайного очарования женщины.
Читать полностью »
“Итак, дорога, ведущая в хайкай, разветвляется на тысячи тропок…” – предупреждает нас Бусон из хижины Лиловой лисицы. Есть в этих строках странное созвучие словам современного русского поэта Иосифа Бродского: “Дорога в тысячу ли начинается с одного шага, гласит пословица. Жалко, что от него не зависит дорога обратно, превосходящая многократно тысячу ли.” Китайские стихи-ши и японское искусство хайкай отличны по сути. Но чтобы овладеть искусством китайского стихосложения, нужно избавиться от “пяти вульгарных”: вульгарности формы, вульгарности смысла, вульгарности строфы, вульгарности знака и вульгарности рифмы.
Читать полностью »
Краеугольный камень философии прекрасного в японской культуре – понятие моно-но аварэ (очарование вещи). Это понятие раскрывает суть мировосприятия японцев. Каждая душа (кокоро), очаровываясь природными явлениями, вещами или людьми, в творческом процессе сопряжения с миром в единое гармоническое целое становится цельной и прекрасной, такой же, как окружающий ее мир, красивый по существу. Это мир истинного очарования вещей, возвышенной красоты.
Читать полностью »
Остров Крым. Керчь. Паломничество в весну.
Любование цветущей сакурой – древняя японская традиция. Воспевание красоты и гармонии жизни, ее возрождение, первое робкое цветение, растворение души в прекрасном, ее гармоничное слияние с первым весенним цветом, – всё это заложено в искусстве хайкай, – в этом сокровенный смысл сложения трёхстиший – хокку.
Читать полностью »
Роже Кайуа (1913-1978) — французский писатель, эссеист, ученый; в начале 30-х годов — сюрреалист, затем соратник Жоржа Батая и Мишеля Лейриса по знаменитому «Коллежу социологии»; академик, основатель международного журнала по общественным наукам «Диоген». Блестящий эрудит, Кайуа написал ряд книг по культурной антропологии, исследуя в них структуры воображения, массовые представления и ритуальные практики, возводя их к первичным константам человеческого и даже животного поведения. Заметный вклад Роже Кайуа внес в современную теорию сакрального, проявления которого он обнаруживает не только в древней, но и в современной цивилизации, в столь разнообразных социальных феноменах, как игра или тотальная война.
Богомол
Если нужно, я готов сколько угодно подчеркивать социальную функцию и социальную обусловленность мифов: почти все в них приводит к этой мысли. Вместе с тем это очень особенные коллективные представления. Они успокаивают, ободряют или страшат.
Читать полностью »
Есть дом-музей Джой и Джорджа Адамсонов на озере Найваша в Кении, Африка. Рядом жили люди, оставившие неизгладимый след в истории…
Так уж получилось, что живя в Узбекистане, вдалеке от чёрного континента, интересовалась Африкой мало, или почти не интересовалась. Зато названия знала: Келиманджаро, Калахари, Сахара, Лимпопо, Фернандо-По… И все благодаря детскому писателю Корнею Ивановичу Чуковскому, писавшему: “Не ходите, дети, в Африку гулять! В Африке гориллы…в Африке большие крокодилы. Будут вас кусать, бить и обижать…”. Помните? Кому же после таких стихов в Африку захочется? А тем более читать о ней? Так бы я и прожила в своём шелковом уютном коконе, полагая, что интереснее Узбекистана нет места на Земле, если бы судьба не забросила в Кению.
Читать полностью »
Ми-фы, Новости, По волнам классики, Прогулки, Путешествия | Елена Коро 26 Июнь 2011 | 
Комментарии выключены 